La revolución húngara, fútbol y Tomelloso

   El 23 de Octubre de 1956. Se convoca una manifestación en Budapest en solidaridad con los cambios realizados en la Polonia de Gomulka. Ernö Gerö, secretario general del PTH llamaba “canallas” a los manifestantes. La policía política, la AVH, comenzó a disparar contra los manifestantes. Una batalla que desencadenó una respuesta popular masiva. Había comenzado la revolución húngara. 

Tanque húngaro destruido en las calles de Budapest

   Un día antes el Honved de Budapest había partido hacia Bilbao con intención de disputar el partido de ida de los octavos de final de la Copa de Europa, veintiséis hombres integraban una expedición a la que la revolución pilló en nuestro país, por el cual organizaron una gira disputando encuentros amistosos El partido de vuelta de Copa Europa se disputó en Bruselas el 20 de Diciembre y terminó con la eliminación del Honved por parte de los bilbaínos. La gira de los húngaros terminaba en Enero cuando la policía húngara detenía a las mujeres de cuatro futbolistas. Algunos regresaron. Acababa de esta manera también la leyenda de los magiares mágicos, aquella mítica selección del Mundial de 1954 integrada por los Puskas, Czibor o Kocsis, ya que la mayor parte de ellos jugaban en aquel Honved y tras el arrebato revolucionario decidieron no volver y abandonar la selección. 

   Tras el fracaso de la revolución. Un joven futbolista llamado József Tóth-Zele jugador del Csepel SC y miembro también de la impresionante selección húngara de 1954  se escapó a Viena donde permaneció en un campo de refugiados en las afueras de la capital austriaca. Tóth llamó la atención de un ojeador francés, que le fichó para el Grenoble. De ahí al Red Star de París. Y entonces surge la figura de Peter Ilku Kampfl, un húngaro que jugaba en el Atlético y recomendó a los colchoneros fichar a József. Y así fue. Pero este venía con el tobillo maltrecho y nunca llegó a recuperarse. Hizo el curso de entrenador aprovechando que Kubala (también húngaro) era el profesor de táctica en el curso. 

FUENTE

   Su carrera como entrenador no fue brillante, fue ojeador del Real Madrid en categorías inferiores y pasó por bastantes clubes de categorías inferiores. A Tóth-Zele se le recuerda cuando era entrenador del Tomelloso temporada 90-91 y en una rueda de prensa previa a un partido, a una pregunta sobre si tenía miedo de ser destituido, dijo que él no tenía miedo a nada, ya que había combatido fusil en mano contra tanques rusos en el 56. Fue condecorado en 2011 con la Orden del Mérito de Hungría. 

Vía: Threadreaderapp

Lingchi: La pena de muerte china reservada para los criminales más crueles

   Durante 1.000 años, a partir del siglo X d.C. aproximadamente, hasta el siglo XX, una forma de pena capital en China se distinguió por su técnica particularmente cruel y brutal: el lingchi. 

   Lingchi se traduce libremente como “corte lento” o “muerte por mil cortes”. Como su nombre lo indica, era un proceso prolongado y brutal en el que un verdugo impartía justicia a los perpetradores de crímenes particularmente atroces mediante una serie de cortes en la piel. A diferencia de la mayoría de los métodos de ejecución, que tienen como objetivo matar más temprano que tarde, la intención del lingchi era infligir un castigo largo y lento para hacer sufrir al criminal lo máximo posible. La práctica fue prohibida oficialmente por el gobierno de la dinastía Qing en 1905.

   El procedimiento para realizar el lingchi era bastante sencillo: los verdugos debían atar al condenado a un poste de madera para que no pudiera moverse ni liberarse de sus ataduras. El verdugo realizaba cortes en la carne desnuda, comenzando generalmente por el pecho, donde se eliminaban metódicamente el pecho y los músculos circundantes hasta que las costillas eran casi visibles. A continuación, el verdugo se dirigía a los brazos, cortando grandes porciones de piel y exponiendo el tejido muscular en un baño de sangre insoportable antes de continuar hasta los muslos, donde repetía el proceso. En ese momento, la víctima probablemente ya habría muerto. Los verdugos recogían entonces los miembros amputados y los colocaban en una cesta. 

Ilustración de la muerte de un misionero en China por Lingchi 

   Como la ley china no especificaba ningún método de ejecución en particular, el acto de aplicar el lingchi tendía a variar según la región. Algunos relatos informan de que los castigados morían en menos de 15 minutos, mientras que otros casos aparentemente se prolongaban durante horas, estos detalles dependerían de la profundidad de cada incisión, así como del nivel de habilidad del verdugo y de la gravedad del crimen. Las familias que podían permitírselo solían pagar para que sus parientes condenados fueran asesinados de inmediato, lo que garantizaba que el primer corte sería el último y les ahorraba horas de tortura insoportable. 

   No todo el mundo estaba sujeto a morir de una manera tan cruel e inusual, ya que el lingchi estaba reservado solo para los peores crímenes, como la traición, el asesinato en masa, el parricidio y el matricidio. 

   Fu Zhuli fue la última persona ejecutada oficialmente mediante lingchi por el gobierno chino antes de que fuera prohibido en 1905. Unos viajeros franceses captaron en cámara la ejecución de Fu Zhuli.  Fue condenado en 1905 por asesinar a su amo, un príncipe mongol, y fue la última ejecución conocida a manos de un lingchi antes de que el gobierno chino prohibiera la muerte por mil cortes apenas unas semanas después.

Ejecución de Fu Zhuli

  El horror del lingchi no provenía sólo del acto doloroso en sí, sino también del significado que tenía para quienes lo padecían. Según el ideal confuciano de piedad filial, o lealtad a la familia, alterar el cuerpo de una víctima significaba que no estaría “completa” en la otra vida. Así pues, el acto era a la vez una forma de humillación pública y una sentencia de muerte, tanto literal como espiritual, lo que explica por qué sólo se reservaba para los delitos más atroces o rebeldes.

FUENTE: Allthatsinteresting

El sacerdote checo que inventó el pararrayos

 

   En 1754, Prokop Diviš, un sacerdote checo, intentó controlar el clima, pero terminó inventando el pararrayos. Diviš era pastor en Přímětice, una población checa cerca de la frontera con Austria. Además de preparar sermones semanales, predicar y dirigir servicios religiosos, administraba las tierras agrícolas pertenecientes a la abadía. Diviš desarrolló un gran interés por la electricidad, un tema poco comprendido en su época. 

Divis

   

   Un años antes en 1753, el físico ruso Georg Wilhelm Richmann intentó extraer electricidad de una tormenta eléctrica utilizando una varilla metálica, pero fue alcanzado por un rayo y murió electrocutado. El año anterior, el erudito estadounidense Benjamin Franklin había sobrevivido a un intento similar: el famoso experimento de la cometa.

Grabado muerte de Richmann

   La noticia de la muerte de Richmann inspiró a Diviš a estudiar la electricidad atmosférica. En cartas, propuso a varios físicos la construcción de una "máquina meteorológica", un dispositivo diseñado para suprimir y prevenir tormentas eléctricas y relámpagos extrayendo constantemente electricidad atmosférica del aire. Sus teorías se consideraban ciencia marginal incluso en su época y fueron en gran medida ignoradas. Al no recibir respuesta, Diviš decidió construir una máquina de este tipo en su propia parroquia. 

   El 15 de junio de 1754, Diviš erigió en Přímětice un poste de cuarenta metros de altura, en el que montó su "máquina meteorológica". El dispositivo consistía en varias cajas de hojalata y más de 400 púas de metal. El poste estaba asegurado con pesadas cadenas de metal, que sin querer conectaban la construcción a tierra. Diviš describió su invento como muy eficaz para ahuyentar tormentas. Según sus observaciones, se formaban nubes cuando se desmontaba el poste y desaparecían cuando se volvía a colocar. Interpretó estos sucesos ocasionales como una prueba de que las púas puntiagudas extraían electricidad latente de la atmósfera, dispersándola de forma segura antes de que se formaran los rayos.

   Varios periódicos locales y periódicos de actualidad del sur de Alemania informaron sobre sus intentos. A pesar de su entusiasmo, la invención de Diviš se enfrentó al escepticismo de la comunidad científica. En 1759, cuando una sequía amenazó a los agricultores de Přímětice, derribaron la "máquina meteorológica", creyendo que de alguna manera era la culpable de la falta de lluvia. Diviš construyó entonces una segunda "máquina meteorológica" y la hizo montar en la torre de su iglesia para evitar que la turba alborotada la destruyera. Sin embargo, los habitantes del pueblo se sintieron ofendidos, lo que llevó a los superiores de la iglesia a aconsejar a Diviš que detuviera sus experimentos.

   Sin dejarse intimidar, Diviš continuó escribiéndose con científicos y promoviendo su teoría, a la que llamó Magia naturalis. Diviš encontró el apoyo de dos sacerdotes de Württemberg que pensaban como él y que lo habían visitado durante sus experimentos, y lo ayudaron a publicar su teoría en el extranjero bajo el título alemán "Längst verlangte Theorie von der meteorologischen Electricité" (La muy deseada teoría de la electricidad meteorológica). Ese mismo año moriría.

Casa de Divis con su máquina meteorológica 

   A pesar de sus esfuerzos, la teoría fue en gran medida ignorada. El científico danés Johannes Nikolaus Tetens la descartó como una obra de fantasía. Durante décadas, Benjamin Franklin fue considerado el inventor del pararrayos. Sin embargo, a finales del siglo XIX, la comunidad científica europea comenzó a afirmar que Prokop Diviš era el verdadero inventor del pararrayos. Algunos sostenían que el aparato autónomo de Diviš de 1754 estaba mejor conectado a tierra que los pararrayos experimentales de Franklin.

FUENTE: Amausing Planet